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Novembre 2009
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en 2009?

ces séances sont ouvertes à tous : au plaisir de vous y rencontrer!

Mercredi 7 Octobre à la médiathèque JJRousseau -de 16 à 17h - enfants
Mercredi 14 Octobre à la bibliothèque G Brassens -de 15 à16h - enfants
Samedi 5 décembre au Jardin de Flora à Bellecombe en Bauges - Noël Magique
Mercredi 9 Décembre à La Motte Servolex - Princesses et autres fées
Mardi 22 Décembre aux Aillons - histoires traditionnelles
Jeudi 24 et 31 Décembre à la Fruitière d'Aillon le jeune à 17h
Mercredi 30 Décembre à la Médiathèque JJRousseau Chambéry à 16h

Parcours par monts et par vaux

  • : Jo ou parfois Ma'Oëlle
  • joracontage
  • : Femme
  • : savoie
  • : dans le cochon dit le loup "tout est bon
  • : de charmants bambins devenus adultes en rien de temps, de la couture, du manège à énergie cyclo-parentale, des histoires plein le sac et les poches,des projets plein la tête et le coeur... à suivre

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 Si l'on veut aborder la genèse de cette fête, il faut remonter dans le temps, bien avant le christianisme, et s'intéresser à la culture des Celtes (Xème au IIIème avant J.-C.). Pour ces derniers, le 1er novembre (de notre calendrier) correspondait à la fête de Samain et marquait la fin de la saison (Beltain marquait son début, six mois plus tôt) et le nouvel an celtique.

Hors du temps, le jour de Samain était comme une brèche entre le monde des vivants et l'au-delà. C'était le moment idéal pour entrer en contact avec les ancêtres et la relation entre les vivants et les morts ne se faisait pas dans la crainte, au contraire. Durant la fête de Samain, les gens laissaient leurs portes et fenêtres ouvertes pour que les défunts rentrent librement chez eux. Des repas leur étaient également offerts. C'était aussi une fête du feu, symbole de la chaleur et de la lumière du soleil qui s'apprêtait à disparaître durant les rudes journées d'hiver. Samain marquait également la fin des récoltes d'automne, le retour du bétail dans les étables et l'abattage de quelques bêtes pour les provisions d'hiver et donnait donc lieu à des festivités qui réunissaient familles et voisins.
Le festival de Samain était célébré en Irlande, Grande-Bretagne, Bretagne, etc. Aujourd'hui encore, ces régions ont conservé la fête de Samain dans leur folklore sous le nom d'Halloween ; l'importation de cette fête Outre-Atlantique s'est produite bien des siècles plus tard durant la période de l'immigration massive, notamment des irlandais, vers les Etats-Unis pour, finalement, faire place à la veillée de la Toussaint, All Hallows eve, Halloween.
On note cependant que la plupart des nouveaux attributs de la fête de Halloween proviennent du folklore irlandais. Ainsi certains rattachent l'utilisation de la citrouille-lanterne à l'histoire de Jack qui fit preuve de ruse pour que le Diable n'emporte pas son âme. Il trompa ainsi le Démon et l'obligea à lui accorder encore quelques années d'existence, des années durant lesquelles il tenta, tant bien que mal, de racheter les pêchés d'une vie qui n'en avait pas manqués. Mais lorsque la mort finit par l'emporter et que Jack se présenta aux portes du Paradis, il ne fut bien sûr pas autorisé à y rentrer. Il s'en alla alors frapper aux portes de l'Enfer, mais le Diable n'ayant pas oublié les mauvais tours que Jack lui avait joués ne l'accepta pas non plus dans son domaine. L'âme de Jack fut donc condamnée à errer dans les limbes avec pour seule guide un morceau de charbon incandescent enfermé dans un navet. Ainsi naquit Jack o'Lantern (Jack à la lanterne). Si aujourd'hui le navet a été abandonné au profit de la citrouille, c'est sans doute parce que ces cucurbitacées sont plus répandues Outre-Atlantique et sont un délicieux substitut du navet.
Quand à la tradition du «trick or treat» (une blague ou un bonbon), ses origines semblent nombreuses. Certains l'attribuent à une confusion avec une autre fête durant laquelle les enfants jouaient des tours à leurs voisins, d'autres font le rapport avec les offrandes faites en échange de la protection de leur foyer. Quoiqu'il en soit, on retrouve malgré tout l'esprit de la fête de Samain, puisque durant une seule nuit sur l'année, le monde des vivants côtoient un Autre Monde, que les fruits de l'automne (cucurbitacées, pommes, noix, noisettes) font partie des symboles de la fête et que le feu, source d'énergie du soleil mourant, est présent sur toutes les bougies allumées . Malgré les ténèbres, les monstres envahissants les rues et les mauvais tours, Halloween n'est pas une célébration du mal, loin de là. Alors, vampires et loups-garous, préparez-vous à faire la fête ! Et Joyeux Halloween !
Chez les conteurs il y a des Aârtistes qui savent se vendre, des vendeurs qui font dans l'art, ceux qui aiment l'art et ne sont pas des artistes, ceux qui en consomment sans le savoir, ceux qui en veulent mais ne veulent pas payer, ceux qui en font mais ne le savent pas, ceux qui essaient mais n'osent pas y croire,  ceux qui adorent ça mais n'ont pas le temps, ceux qui veulent mais n'ont pas les moyens...
pour moi je crois que je suis dans la catégorie de ceux qui veulent continuer de creuser la matière qu'est le conte  : le conte traditionnel, lié à une géographie, à une population, des savoir-faire, des savoir-être, de ces contes qui nous parlent des bizarreries qui nous habitent et des bestioles qui nous hantent.
encore faut-il accepter d'être sur le chemin. et que cela a un prix. parce que le monde avance, 2 pas en avant 1 pas en arrière ou parfois l'inverse, et qu'aujourd'hui conteur est reconnu comme un métier : artisan d'art on peut dire, qui façonne les mots pour qu'ils puissent un jour rouler comme une source. un peu comme une mise en bouteilles de la parole, parole minérale qui désoiffe celui qui s'en procure. L'eau de la source est gratuite bien sûre, elle est donnée à tous, c'est un bien mis en commun, c'est la mise en bouteille qui se paie, parce que tout le monde n'a pas la même tâche le même talent la même fonction...
Merci à ceux qui savent vendre de faire savoir que je m'emploie à conter ! :)

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